13058 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ جَابِرٍ يَعْنِي اللَّقِيطِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَ إِذَا قَامَ الْمُؤَذِّنُ فَأَذَّنَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ فِي الْمَسْجِدِ بِالْمَدِينَةِ ، « 1 » قَامَ مَنْ شَاءَ فَصَلَّى حَتَّى تُقَامَ الصَّلَاةُ ، وَمَنْ شَاءَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَعَدَ ، وَذَلِكَ بِعَيْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » " « 3 » . 13059 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ،

--> ( 1 ) في ( م ) والأصول الخطية : في مسجدٍ بالمدينة ، والمثبت من نسخة على هامش ( س ) . ( 2 ) في ( م ) : بعيني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( 3 ) رجاله ثقات رجال الصحيح غير المعلى بن جابر اللقيطي ، روى عنه جمع ، وذكره البخاري في " تاريخه " 394 / 7 ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 332 / 8 . وفرَّقا بين المعلى بن جابر ، والمعلى اللقيطي ، ورواية الإمام أحمد تشير إلى أنهما واحد ، ولم يذكر البخاري وابن أبي حاتم فيه جرحاً ولا تعديلًا ، وقال أبو زرعة ابن العراقي في " ذيل الكاشف " ص 274 : ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلنا : وقد سقط من المطبوع منه ، ويؤيد كونه فيه أن الهيثمي قد ذكره في " ترتيب الثقات " له ، ومثل هذا حديثه يحتمل التحسين ، وقد تفرد المعلى في هذا الحديث بذكر أن بعض الصحابة رضي اللَّه عنهم كانوا يستمرون في تطوعهم حتى تقام الصلاة المكتوبة ، ولم يتابعه في ذلك أحد . والحديث من هذا الطريق تفرد به الإمام أحمد . وانظر ما سلف برقم ( 12310 ) . قوله : " قام من شاء فصلى " قال السندي : أي صلاة التطوع فوق الركعتين . " ركع ركعتين " ، أي : اقتصر عليهما . " بعين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، أي : بمرأى منه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يراهم على ذلك ويُقِرُهم .